2011-08-22 17:08:55
曾几何时,在几千里历史长河中平淡而过的“文化”竟成了一个热词:城市要申报历史文化名城,景点要建成旅游文化名片,公园也顺理成章成了文化产业园。政府官员和旅游界大佬更是三句不离“文化”:要发展壮大文化产业,要大力开发文化创意项目……
不过,从去年“大热”的名人故里之争,到最近“走红”的“鬼子进村抢花姑娘”、“土匪抢亲”等旅游文化创意项目,再到大奸臣蔡京墓的即将大规模修复,却让人越来越觉得:如今的“文化”与传统概念上的文化相比,正在严重变味和走调,已经变得有些恶俗丑陋,有些善恶不分起来,有些甚至已经突破了人类道德的底线。
诚然,文化的重要性是不言而喻的。人类需要文化,国家需要文化,城市更应该是文化的荟萃之地。从人类历史发展来看,文化是一个国家的性格,是一个民族的灵魂,是一个社会得以生生不息的养分。一个国家,如果没有先进发达的文化,就会是一个落后的国家;一个民族,如果没有积极向上的文化,就是一个没有希望的日渐没落的民族;一个社会,如果没有扶善袪恶、弘扬正气的文化,就是一个是非颠倒、善恶不分、价值观混乱的社会,人们就会生活在一个矛盾激化、纷争不断、人人自危的世界里。
如今的城市管理者深知:一座没有厚重历史文化积淀的城市,是一座没有灵魂的城市,是一座经不起推敲和思考的城市。在我国的许多地方,从大城市到小县城,文化发展都受到了空前重视。
然而,从实际操作来看,“文化”却总是成了一个搭台的,而真正唱戏的则是“经贸”.发展经济才是一个地方的核心议题。
不少地方政府,发展经济靠打“旅游牌”,发展旅游打“文化牌”,文化呢,几乎无一例外地打“历史牌”.于是历史人物的出生地和重要活动地,历史故事和神话传说的发生地,甚至重要经典着作的诞生地,都成为了开发旅游项目的由头和噱头。
应该说,发展经济没有错,开发旅游项目也没有错,但在发展和开发过程中的许多荒诞离奇、令人费解的现象却让“文化”变味,给国家蒙羞。
现象一:名人故里之争日益白热化和恶俗化。
历史文化名人是人类社会的宝贵财产,是一个国家和地方的重要资源,?;ず涂⒌玫?,无疑是一件利在当今、功在万代的大好事。但近年来各地兴起的历史名人故里之争却让这样的大好事打上了一个大大的引号。
从炎帝到王安石,从曹操到李白,各种历史主流名人的故里之争自不必说,就连小说着作里的恶霸淫棍西门庆也成了一些人眼中的“香饽饽”.据报道,山东省阳谷县、临清县和安徽黄山市三地纷纷高举“西门庆故里”招牌,大搞西门庆文化园。
更有甚者,据8月19日中国广播网报道,福建莆田将斥巨资修复大奸臣蔡京墓。这座埋没于历史尘埃上千载的蔡京墓,也即将作为“文化”项目搬上旅游发展的大舞台。
如果说曹操、李白等名人故里之争是为了沾名人之光以推广城市品牌尚可理解的话,那西门庆故里则令人十分费解。而蔡京、秦桧等人的故里,也被再次推上历史舞台就显得极为荒唐可笑,极为庸俗不堪了。
现象二:一些旅游创意项目已经变得是非颠倒、善恶不分。
前不久,安徽黄山一景区推出“鬼子进村抢花姑娘”的旅游项目遭到广泛质疑和强烈抵制被叫停后,陕西宝鸡的吴山景区却又出现“土匪抢亲”的旅游开发项目。
在吴山的项目同样受到强烈质疑后,开发此项目的旅游公司负责人竟还振振有词地声称:“不怕质疑,就怕没有人知道吴山。”
对此,有游客表示,“不管是‘鬼子抢花姑娘’还是‘土匪抢亲',都是把耻辱当光荣,把历史当儿戏,是一种荒唐无耻的行为。”
透过现象看本质,综观各处故里之争,表面上是文化之争,实际上是对经济利益、旅游资源、政府政绩的争夺。如李白故里之争的背后就是双方都在借李白打旅游牌。由于双方都围绕李白作出了一系列规划和投资,使得这一争夺成为两地谁也“输不起”的战斗。这就难怪双方发现“李白故里”存在冲突后,会争个脸红耳赤。
而所谓旅游文化项目,无论是“鬼子进村”还是“土匪抢亲”,人们看到的都只是某些景区借着旅游疯狂捞钱的行为。为了利益,不管尊严;为了金钱,不顾羞耻。这些完全变了味的“伪文化”,虽然可能暂时起到拉动当地经济的作用,但充其量不过是一剂“强心针”,不仅短期作用有限,从长远来看,更是会让整个民族精神走向颓废和萎靡。这种变味的“文化”不过是一种精神鸦片,只会不断消蚀真正的民族之魂。
如此另类的旅游文化“创新”,不但是对人们正常思想观念、审美情趣的冲击和颠覆,也是对民族情感、道德标准的践踏与抛弃,如果不加以遏制,势必导致社会道德标准和价值观的混乱,也会使真正的文化逐步沦为了地方经济发展的牺牲品。
旅游业为大众提供的是特殊的文化产品,符合社会主流价值观念和道德规范是基本底线与经营准则。有关部门应该立即行动起来,积极引导旅游文化单位自觉践行社会主义核心价值体系,坚持先进文化前进方向,坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。对涉及不正当竞争、宣扬暴力、色情、窥视人性丑恶等内容的所谓文化创意项目予以严厉查处和坚决打击。(作者 舒啸)
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