一、佛教音乐是民族文化的瑰宝

    佛教是世界三大宗教中产生最早的，她诞生在公元前世纪。而公元一世纪时基督教才产生，至公元七世纪时伊斯兰教产生。
    佛教文化是中国文化的瑰宝，自佛教在我国汉代从印度传入中土长安始，现今中国佛教八大宗派中有六个宗派的祖庭就在长安。
    佛教音乐则是佛教文化中的重要组成之核心内容。佛教音乐中的至高境界妙曲梵乐有“海潮音”、“狮吼音”。可惜随着历史的推移，作为非物质文化遗产形态存在的古代佛教音乐却很少为世人所闻，所见。目前，仅能在敦煌石窟里的壁画中去追寻领略唐代佛教音乐的形态之美，面对这些无声凝固的音乐，探寻它曾经美好的乐音，可以说是千年来国人无论僧俗人等的一个梦想，佛教音乐就是这样一种瑰宝，被历史埋没在岁月的年轮中，急需发掘整理。
    佛教传入中国已有两千年的历史，佛教在中国的传播发展的过程中不断与中华传统文化相交汇，融合演化成为中国传统文化的重要组成部分，而中国佛教文化中的佛教音乐又是中国佛教文化的一个重要组成部分，它与佛教典籍相依相存，成为传播佛教的一种特殊的深受民众喜爱的方法和媒介。佛教音乐也是从中国传入了韩国和日本。
    对佛教音乐的保存、收集、研究、整理、演奏并在此基础上进行传承和创新是弘扬中华传统优秀文化和佛教文化的一项十分重要而有意义的工作。

    二、唐传长安佛教音乐的坚守者

    西安佛教古乐社是唐传长安佛乐的坚守者。西安佛教古乐社是个在西安传承了数以百年的古老民间乐社，仅直接可追溯的历史就有近三百年，分别为余应祥太师爷、余登赢祖师爷、余铸先师。世代相传保存了几十首唐代的佛教音乐，历来密不示人，更是不传外人。十年前的20世纪末，由于李铠博士的努力，拜师受教于长安古乐民间传承大师余铸先生门下，将余氏•乐寿堂祖传秘藏唐传佛乐古谱挖掘整理，研究、演奏，使唐传长安佛乐重现于世，成为中国传统音乐文化遗产中独树一帜的珍品。近十年中，李铠博士在恩师、西安佛教古乐社社长余铸先生的教诲下，精进不已，带领西安佛教古乐社出国访演于新加坡、澳大利亚诸国，与日本、韩国、法国、美国音乐团体密切交流。为中国法门寺佛指舍利赴韩国、台湾、香港供奉，恭送敬迎进行佛教仪轨演奏，五年中曾三次为台湾国民党主席连战先生西安清凉寺祭祖典礼演奏佛乐，也曾为西安市和国际著名的名刹大寺的方丈、主持、大和尚圆寂和升座做仪轨演奏，如：新加坡护国金塔寺、中国法门寺、长安兴教寺、户县草堂寺、宝鸡大明寺、耀县香山寺、西安大慈恩寺、西安青龙寺、西安兴善寺、长安海莲寺以及浙江临海的广福寺、乾县弥陀寺、西安西五台与西安广仁寺等。
    通过李铠博士和西安佛教古乐社众多乐手十年的努力、使具有重要文献和历史价值的唐代佛教音乐典籍得以保存，乐谱得以留传、佛乐得以保存和发扬。
    佛教的文化性，通过佛教音乐使其艺术性的得到了体现，对佛教而言，佛教音乐的功德，在于僧众善信的修行、法事和供养。对文化而言，佛教音乐不但是中华传统文化中的至宝，其功能更在能养育心灵，修复环境，净化人际关系之中有着超越佛学研究和艺术欣赏的巨大价值。唐传长安佛乐原生态地保存了可用作佛教法事仪轨中的佛教传统特色外，其佛教音乐高度艺术性的本质，又为中华文化和佛教文化提供了一个创新的源流，成为建设中华精神文明家园和社会主义精神文明建设的一个强劲音符和乐章。

    三、唐传长安佛乐简述
    早期佛教音乐是以赞呗和转读为代表的，赞呗用于佛经偈诵的唱诵，转读用于佛经教义部分的唱诵。呗赞亦称赞呗，该词来自印度，在今长安古乐中对此部分的吟诵也称为赞呗。
    南北朝时期，中国佛教清规与仪轨全面创建，其水陆法会所创梵乐，就成为中国佛教音乐的先声。祭祀宗亲先祖的“盂兰盆斋”佛事所用佛乐开始流传。
    隋书•音乐志中就记有佛曲十首，可视作汉传佛乐的最早曲目。至唐代，中国佛教宗派林立，也是佛教文化的鼎盛时期，由于盛唐时期中国封建社会政治，经济、外交以及文化方面的稳定与繁荣，外来文化的大量输入和汉文化的深度融汇，促成了佛教音乐文化的大吸收，大融合与大发展。
    中国的佛教逐分宗立派为：禅宗、天台宗、三论宗、律宗、净土宗、法相宗、华严宗、密宗等。而佛乐的传播则在各个宗派中都沿用成习，得到了共有的传播。
    从南北朝始，历代帝王都尊重佛教文化，至唐代达到顶峰，对佛教音乐的发展与传播，无不与之大力支持和弘扬。
    我国古代朝野既有一种文化认同：儒学治世，道学养身，佛学修心。佛教音乐成为养育心灵，净化心灵，愉悦精神，提升生活质量，美化生活的重要手段和工具。在《敦煌曲校录中》任二北列有佛曲曲目284首，历代典籍中也不乏有关唐代佛曲和宋代佛曲的记载，可惜的是虽然曲目尚存，曲谱已失。故在音乐史论界中，一直有一个误区，认为中国古代音乐是少谱无传的“哑声”音乐史。
    而地处十三朝古都西安的西安佛教古乐社却自古至今，脉系不断的世代传承保留有二十余首唐传佛曲，其历史、艺术、文化与佛教文化之价值、无可比拟，足可称之为中国传统音乐中、佛教音乐的一个活化石。
    佛教音乐可划分为声乐（赞呗）和器乐（吹管、管弦乐）以及法器（打击乐）三大部分。
    西安佛教古乐社在当代的传承，?；ぁ⒋爸卸苑鸾桃衾值拇腥蟛糠?赞呗•声乐)、（吹管乐、管弦乐•器乐）（法器•打击乐）中蕴含了唐传长安佛乐的精华遗存。西安佛教古乐社所珍藏的历代传抄的古谱中保存最早的记载可以上追至明代，近延于清代。在西安市独有的世界非物质文化遗产中，唐传长安佛教音乐独占鳌头，是佛教文化之重宝。
    ?；ぁ⒋?、研究之重任，义不容辞地落在了我们这一辈人的肩上，任重而道远。我们只有以痴迷地精神，舍我忘家地作风，锲而不舍地去认真的?；?，切实的传承，深入的研究，大力的弘扬。
    光荣归结于责任，责任归结于每一颗追求真、善、美，至尊之乐的素心。

    
    作者：李   铠  博士