现代与传统的融合与创新

　　弘扬传统文化，并不意味着因循守旧。事实上，在当代新媒体语境下，传统的继承常常需要借力现代传播手段的“清风”，以此方能吹动广大电视观众的关切之心，从而引出全民通过姓氏寻根问祖、追根溯源的“源头活水”。

　　“如果说一个民族文化的魅力和精髓在于它的多样性和独特性，那么以此为基础的文化产业的核心就是传播，而传播的核心则在于创意。”国家新闻出版广电总局规划发展司副司长李建臣十分肯定《中华百家姓》新颖的创意，他认为《中华百家姓》在精深的文化传统和大众的娱乐需求之间架起了艺术创造的桥梁，使得优秀传统文化走向了千家万户。

　　具体而言，《中华百家姓》在传播上的新意体现在诸多方面。首先，它打破了文化类节目的说教模式，首创外景采访调查加演播室录制的全新模式。“外景采访调查环节是节目的一大特色，栏目组织大学生嘉宾一起踏上找寻自己姓氏来源的文化之旅，深入基层、探访民间，近距离接触代代相传的家谱，唤起了年轻一代对小家大国的荣誉感。”安徽广播电视台党委书记、台长庄保斌说。

　　新意不仅在形式，也体现在节目的品位和定位上。据庄保斌介绍，制作方邀请了国际顶级舞美设计与包装团队参与节目，通过时尚的舞美和新锐的后期包装，让传统姓氏文化与现代电视综艺节目形式完美结合，从而打造出一场传统文化的时尚秀。李文亮对《中华百家姓》体现出的时尚气息也青睐有加，“优秀传统文化绝不是老古董，绝不是放在笼子里让人看的，而应该是时尚的和接地气的，只有这样才能融入人们的生活。”

　　有传统元素，也有现代因子，在李建臣看来，诞生在强调“融合”的信息时代的《中华百家姓》，本身也体现了融合性，比如以古朴优雅的传统古琴来弹奏具有现代芭蕾风格的舞曲，就体现出一种十分亲民的美感。北京大学新闻与传播学院副院长俞虹说，节目中巧妙融合的各要素以混搭的形式出场，令人眼前一亮。这里边既有真人秀的PK环节，又有纪录片纪实性的手段运用，还有访谈式的电视节目，且名人元素、素人元素叠加在一起，由此可以看出节目组在制作上的用心。

　　除了艺术呈现上的多元融合，在思想的承载上，该节目也体现出寓教于乐的效果。以节目中出现的“生吴死赵”的故事为例，整个晋江安海镇星塔村的村民，生姓吴死姓赵，是全天下绝无仅有的特殊文化村落。为什么会这样呢？原来在宋末元初，逃难的赵宋皇族被安海一带的吴姓人家所救，为感恩而嘱子孙生前姓吴，死后恢复本姓。这其中就涉及中华民族“忠义两难全”的道德困境，同时对传统文化知恩图报、不忘本源的精神根底也做出了极其生动的诠释。

　　事实上，无论是时尚包装，还是娱乐性呈现，目的只有一个：“亲民”。“一档亲民的节目，必然是来自于生活，具有全民基础，同时也要以共同的价值观作铺垫。”窦鹏介绍说，在原创的基础上，《中华百家姓》借鉴了欧美纪录片的形式，放下姿态，深入民间，以一种接地气的方式完成了节目的摄制；在节目现场，又邀请老、中、青三代文化名人中知名度较高的王立群、钱文忠、蒋方舟坐镇嘉宾席，既充满文化信息，也易于为老百姓接受；内容方面，则以通俗的语言向大家普及姓氏正统定义，带动全民参与互动。

　　对于节目体现出的“亲民”属性，中央电视台原台长、中广联合会副会长胡占凡总结得尤为精辟：“《中华百家姓》在大方向上把握住了正处于复兴阶段的传统文化，同时以姓氏文化为载体，可以说切入得非常好。因为姓氏的特别之处在于，它不涉及争议，无关道德评价，也没有价值观的偏差。只要中华民族长存，姓氏文化就会长存，就会和老百姓保持密切联系，因此老百姓对跟姓氏有关的节目会产生天然的亲近感。”

　　当然，现代传播手段的应用在大多数时候是一柄双刃剑。俞虹在谈及混搭元素的魅力时也指出，在大量信息的呈现中，如何能够做到杂而不乱，彼此凸显，还需要电视节目制作者给予更多的探索和思考。例如节目中有普通学生和明星同台的环节，有时候学生会一身彩妆亮相，显得过于舞台化，这样就无法表达明星与素人相互对撞的初衷。胡占凡也认为，与其以明星为标杆，不如选择更有特色的人，勿以长相论英雄，这样整个节目的新意和品位才能更上一层楼，也才能更加契合观众的心理期待。