华夏节日是小农经济占主导地位生长出来的，是浓耕文明的产物,与中国古老的农业文明生产、生活密不可分,同频共振。所以,要了解华夏的传统节日,首先要了解中国的农耕文化,更要了解指导中国农耕文明生产和生活的二十四节气。

在我国长期的农耕文明实践中,华夏的先贤逐渐总结出来了一套规律:一年有四季、八节、十二个月、二十四节气、七十二侯、三百六十五天。一年由春夏秋冬四季组成,四季也有规律:春播、夏长、秋收、冬藏。四季中有八节,也就是八大传统节日,春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至节,要指出的是,在华夏漫长的节日发展中,八节有不同的主次调整与节日的消亡融合变化与节日最密切的要数二十四节气了,它是我国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,根据太阳的运行情况,来指导农业的生产和生活节律,是华夏劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。

二十四节气分为:春季有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气,其中我国重要的节日春节是在立春节气前后,二月二龙头节在惊蛰前后,清明既是节气,也是节日;夏季有立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气,其中端午节在芒种前后,夏至是节气,在古代也是节日;秋季有立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个节气,其中七夕节在处暑节气前后。

中秋节在秋分前后,重阳节在寒露前后;冬季有立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六个节气,冬至既是节气也是节日,腊八在小寒大寒之间,而春节则在大寒之后的立春前后,也是迎春之节。2016年11月30日，中国的“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

华夏节日与大自然的四季运行同步,一年周而复始,永无止境,有着无穷的生命力。年年岁岁同贺岁,岁岁年年人不同。人的生命有限,而节日的生命却是无限的。在节气的四季变化中,节日与节气的不同在于,节日并不一定与节气同步,比如说过年,我们的春节大都是在茫茫的冬雪里度过的,实际是冬天的节日,可人们却把它赋予春天的期望,雪来了,春天还会远吗?在数九的游戏里,人们一直渴望着春天的来临,所以春节更有“迎春之节”的味道。

如果说节气更多在指导农耕人民的生产,而节日主要是选择在农闲时间,安排人们祭祀和庆祝丰收,所以,华夏节日大都在农闲的时光,尤其是冬季,那漫长而寒冷的冬季,人们如此将过年绵延40天,乃至整个腊月正月来庆祝,就是因为这一段时间太闲了,俗称熬冬,智慧的华夏先民发明了过大年来填充生活的寂寞和精神的力量。

这就是:中国传统节日是农业文明的缩影,是先人追求天人和谐的产物!