一度给人留下“深奥晦涩到不可理喻”印象的当代艺术，如今正大踏步尝试拉近与公众的距离。在不少展场，当代艺术作品披上了“非遗”的外衣——从人尽皆知的“精卫填海”“愚公移山”传说，到剪纸、刺绣乃至皮影戏，不一而足。这些传统文化符号如同递给参观者一把解码当代艺术的钥匙，可如果不得其法，两者纯属“拉郎配”，不仅达不到亲近效果，恐怕还会背上糟蹋传统的恶名。

“非遗”逆袭成艺术展主角

一边是以“前卫先锋”自居的当代艺术，一边是屡被冠以“传统老土”的“非遗”，曾经互为陌路的二者，在三四月间的京城艺术展厅，却扎堆儿走到了一起。

本月初，北京时代美术馆推出的“‘不息’第57届威尼斯国际艺术双年展中国馆·北京站”，展览将皮影戏和刺绣等“非遗”名角儿融入当代艺术。面对这些既熟悉又陌生的新面孔，不少人重新找到了解读传统文化的钥匙?！啊咨叽墓适潞苁?，但从来没深究过，这次展览给了我一次亲近传说的机会?！奔唇咧斜弦档幕偏h麟被青年艺术家邬建安的奇思妙想深深吸引住了，后者以《白蛇传》故事为蓝本，以彩色浸蜡剪纸拼贴画组成“前传”《青鱼案》，再用一组装置艺术预示“结局”《破塔记》?！翱赐昊鳎蚁胝依锤嗤际樘礁鼍烤??！彼担搜蚪ソ恼估啦攀悄昵崛怂是蟮?。

比这场展览再早两周，北京民生现代美术馆推出的“邱注上元灯彩计划”（“上元”即元宵节），同样主打“非遗”。对于当下人已十分陌生的“上元灯彩”，艺术家邱志杰以明代长卷《上元灯彩图》为脚本，用灯笼、金鱼缸、摇篮等多种媒介将画中的历史场景再现为一个剧场，“我不是简单重复历史场景，而是从中抽取出我们与历史之间的关系，来看历史到底如何在影响我们?！闭馕恢醒朊涝菏笛橐帐跹г赫泼湃酥毖?，他想以当代眼光重新解读这样一幅古代社会风俗画，提炼出中国文化的隐秘信息。

让两家美术馆颇感意外的是，原本定位为试水的小众展，通过巧妙化解传统“非遗”的凝重感，居然每天吸引数以千计的参观者前往“膜拜”，不少人还在留言簿写下“读懂了”之类的观展感受，受追捧程度远远超出寻常展览。

切忌生硬嫁接乱炖一气

“非遗”走进当代艺术展厅，不仅带给参观者以不小惊喜，也着实让参与者松了一口气。

苏绣传承人姚惠芬、陕西皮影传承人汪天稳都与邬建安合作了新作品参展?！罢馐且淮问认萑氡览５钠婊弥??！币莘医樯埽招宓拇痴敕ǘ啻锼奈迨?，不过，每件成品往往只选用其中少数几种。而邬建安要求她将所有的传统针法一股脑儿都绣进同一件作品里，并且随时体现不同针法的对立感?！摆鲜Φ拇醋骼砟钣敫抑凹甘甏绦宓南肮呒负醯袅烁龆驳吒擦搜叵О倌甑拇?。”不过，眼见苏绣首次以当代艺术的名义走进“世界三大艺术展”之冠的威尼斯双年展，她认为一切受虐也值了。

“当产生于传统社会的‘非遗’在当下再度出现，它必然是新一代物种。”邬建安在“非遗”与当代艺术嫁接层面拥有丰富经验，包括史前岩画、商周青铜器纹样，以及《山海经》插图都曾被他拿来入画。在艺术批评家方振宁看来，他通过引入古代艺术化的经典符号，为当代艺术闯出了一条新路子?！暗⒉皇撬邓腥说睦嗨瞥⑹远级月纷印６杂诙呒藿?，人们质疑最集中之处在于是否会生搬硬套传统元素，结果弄出个‘四不像’?！币帐跏谐》治鋈耸柯砦椭背庖恍┮帐跫掖渴簟肮已蛲仿艄啡狻薄髅魇且怀≈形鞯贝突姆绺裾故?，却强行塞进几幅以剪纸形式呈现的作品，还取名《精卫填?！?，让人怀疑创作者是否搞懂了成语的真实涵义。

这样的现象并不鲜见。上周末798艺术区开幕的一场主题为“先锋与传统”的展览，拼凑痕迹就颇明显。展厅一半空间是离开文字说明便让人云里雾里的抽象画，外加几件多媒体形式呈现的声光秀；另一半区域更像一锅“非遗”大杂烩——京剧脸谱、面人儿、活字印刷术，无奇不有?！叭绱思虻ヂ蘖芯拖肴萌嗣嵌脸龈鲋猩钜?，无异于自欺欺人?！甭砦ㄒ椴喂壅哂龅嚼嗨瞥【熬椭苯犹永?。

接续传统文脉还得慢慢来

新近接连亮相京城的两场“非遗”大展，都离不开在艺术界素有“鬼才”之谓的邱志杰的推动。当被问及缘何如此看重传统元素，他说自己的出发点很纯粹，就是向世人呈现“当代中国艺术”，而不是“中国当代艺术”，换句话说，就是梳理中国艺术的脉络，并非要搞出个当代艺术的中国版本。

“其实任何艺术形式都不应刻意回避某些元素，也包括中国元素在内，关键在于你呈现的内容、提出的问题，能否刷新人们既有的刻板认识?！彼?，这正成为当今很多艺术家的选择。与徐冰、蔡国强并称中国当代艺术“四大金刚”的古文达，虽长年旅居海外，如今也越来越倾向从本民族文化里取经。

“我们不可能脱离昨天去空谈所谓明天。”中央美院实验艺术学院原院长吕胜中在上世纪八十年代兴起的“85新潮”中就名噪一时，可他偏偏习惯在创作中与传统往来频繁，剪纸“小红人”更是成为他的个性化符号。在他看来，重点不在于是否往回看，重要的是能从中看到什么。马维也认同这一观点，在他看来，引入“非遗”其实是一把双刃剑，如果运用不得其法，很容易让人联想到是在糟践传统，“说得再不客气点，会有一种倒卖土特产的即视感?！?/p>

既然方向没问题，最终还得看艺术家如何“嫁接”?！爸挥邪阎泄骋帐豕勰?、方法转换成艺术家自己的创作语言，才可能真正实现精英与民间的互动?！敝醒朊涝涸撼し兜习步恿匠　胺且拧闭拐笳咎ㄖ?，在他看来，如何打通“非遗”与当代艺术的隔阂，在艺术领域重新接续中国文化脉络，是当下艺术界必须直面的课题。艺术家何世斌还表示，“传统文化一度势弱，如今再度被重视实属幸事，但凡事急不来，打通文脉尚需时日?！?/p>