白玉质，玉质温蕴精良，晶莹剔透，受沁后褐色沁斑、点、线布满全身，且沁入玉里。局部有朱砂红痕，古朴斑斓，精雕细琢，纹饰精美，形象夸张，威武中不失秀美，端庄中透出神秘。 鸱鸮直立，挺胸昂首，鸱鸮头部的刻画极度夸张，粗大、直长的鸟喙与圆圆的大眼完全占据了鸱鸮的头部！长度夸张的尖喙斜着向上伸出，喙尖突然向下折回成钩，更进一步在鸟喙的根部、边缘和钩状的喙尖，用刚直的弦线刻画轮廓线条，将鸱鸮雄健有力的尖喙表达的淋漓尽致，单阴线砣刻出鸱鸮大大的圆眼，占据了头部除喙以外的大部位置，更显得两眼炯炯有神。头上矗立着两只半圆小耳。突出习性，重点夸张，是殷商玉器大师的惯用手法，不难看出，仅仅在鸱鸮尖喙、圆眼的刻画中，殷商玉器匠师高超的艺术表现力和出神入化的天才想像力已足以使人愕然不已！ 鸱鸮两翅收拢，两足粗壮，爪趾着地，三角形的鸟尾支撑在后，与两足形成三角形支点，稳稳的矗立着。此造型与基本同期所出的《妇好》墓两件青铜鸮尊（编号784、785）外形相似，就艺术水平而言，它们各有千秋，互为仲伯。两足与尾减地砣刻，使鸟身突出，有立体感，这也是殷商晚期圆雕鸟类的程序化手法，鸟身（也是翅膀）上用单阴线砣刻轮廓，双阴线砣刻卷曲龙尾，殷商王朝玉器只有商王、王后、图腾、族徽可以用龙或者龙的卷尾纹饰。鸟的背部用单阴线砣刻一人字纹，这一人字纹似乎是从背部表示鸟的收拢的翅膀？或另有别的含义？殷商晚期圆雕玉鸟背部，并不都砣刻有人字纹，但是与鸟合体的玉器作品的背部，往往也出现人字纹。粗壮的两足，似乎连突出的关节也刻画了出来，照例用三条短阴线刻画出了三个爪趾，鸟尾砣刻成等腰三角形着地支撑。 鸟尾端与着地面有一对钻孔，可佩系。 历代学者、专家对玄鸟究竟是什么鸟存在分歧，有“燕子”说，见图2。有凤凰说，见图3。有“猫头鹰”（鸱枭）说，有“鹦鹉”说，见图4、图4－1?；褂幸恢炙捣ㄊ且笊滔热诵哪恐猩窕蟮摹肮帜瘛?，见图5。这种“怪鸟”圆雕，威武雄壮，钩喙、巨眼，头上有角?。ǜ竞媚乖鲆患?，还有一种说法，玄鸟所指为商代的所有鸟类，此说法涵盖宽泛，似乎将所有鸟类都作为图腾的可能，这两种殷商玉鸟，都有插嵌卯榫，似乎为祭祀时插嵌在某种器物上使用，或者就是平时插嵌在器物上做装饰使用，地位也很重要。 殷商玉鸟种类繁多，几乎涵盖了自然界常见的所有鸟类，但是，最令人关注的莫过于商代的族徽、图腾――玄鸟。 中国最早的诗歌集《诗经》中的《商颂.玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒?！薄妒芳?殷本记》载：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契?！闭馐且桓雒览龅纳窕按?，意思是说，上天命玄鸟降临人间，商族人的先祖帝喾之妻吞其卵而生下契，契是商代的先王，从契至汤凡十四代，故国语曰“玄王勤商，十四代兴”。玄王，契也。毫无疑问，玄鸟是商族人顶礼膜拜的族徽与图腾，在他们的心目中有无可比拟的崇高地位。但是，玄鸟究为何“鸟”，长期以来，这一玄奥之谜困扰了无数学者，迄今歧见并陈，各持己说，没有定论，有玄鸟是燕子说，古藉载，每当春季来临，玄鸟即飞来：“二月中，玄鸟至，雷乃发声，始电?！彼孕袷呛谏难嘧樱衷诠藕河镏谐Ｓ美葱稳莺谏?。也有引用《道德经》第一章：“玄之又玄，众妙之门” 来解释这里的玄字，认为这是一只神秘莫测、变化无端的鸟。郭沫若在论说“玄鸟生商”的神话时认为：“玄鸟旧以为燕子”?！靶窬褪欠锘省保?闻一多《离骚解诂》中认为玄鸟即是凤皇，举出屈原《九章•思美人》“高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒”。和《离骚》“凤皇既受诒兮，恐高辛之先我”为证。也有说玄鸟为众鸟之王，故玄鸟可以涵盖商代所有的鸟类，诸如凤、鹰、雀等等。也有说玄鸟是鸱鸮即猫头鹰，等等。 作者在《殷商玉器收藏与研究》一书中认为，作为商氏族的族徽与图腾，玄鸟不可能是燕子，这一方面是燕子的形象娇小玲珑，缺少作为图腾所应有的能令人崇拜的形象，另一方面也是最重要的一方面，是在目前已知的商代出土的青铜器的纹饰中，没有燕子的踪迹，商代玉器中，玉燕子也是凤毛麟角。如果燕子真是商代先人心目中的“玄鸟”和族徽，这一现象是不可思议的。于此相反，鸱鸮即猫头鹰却频频现身于商代出土的文物中，古文献记载中也不乏有关资料，商代甲骨文和之后的金文中，玄鸟的“玄”字，就是鸱枭（猫头鹰）的象形！ 据《安阳殷畿艺术博物馆》所收藏的殷商晚期雕琢特别精美的玉鸮和出土的商代青铜器鸮尊、鸮纹及有关甲骨文、古藉的明确记载，认为商代玄鸟就是鸱鸮——猫头鹰。玄鸟是商代鸟类的统称之说，范围过于宽泛，远古先人的图腾似没有涵盖所有禽类或兽类的先例。 《大戴礼•五帝德》云：“帝喾……化为峻鸟，其状如鸱，赤足而直喙?！闭饫锏钠渥慈琊返木?，正是鸱鸮，而帝喾正是商氏族之祖。有一种说法，商氏族是东夷人的分支。在远古东夷人活动的连云港地区将军崖鸮形岩画的发现，表明了作为东夷族后裔的商人崇拜鸱鸮。殷墟出土的青铜器上，有大量鸮的纹饰图样，1976年发掘的《妇好》墓，更出土了两件器物整体造型为鸮形的青铜尊，妇好鸮尊，通高45．9厘米?！陡竞谩纺够钩鐾亮肆耩符^，其中圆雕四件，平雕两件。数量超过同墓所出除鹦鹉外其它玉鸟类。不难看出殷商玉器大师在它们身上所倾注的极大热情。鸱鸮飞行捕猎迅疾凶猛，肉食，叫声凄厉，加之外形狞丽，圆眼尖喙，昼伏夜出的习性又与大多数鸟类习性不同，远古先民对其具有神秘感是不奇怪的。玄鸟之玄字，仅从字面上讲，是否也可以解释为神秘的鸟、黑夜里的鸟？《尔雅•释鸟》称鸱鸮为“梦鸟”，意即梦之鸟或夜之鸟。 值得注意的是，进入两周以后，猫头鹰的名声突然有了180度的变化，不再是人们崇拜的神鸟，反而成了令人讨厌的“恶鸟”，文献中出现了反映人们厌恶鸱鸮的材料。《诗经•豳风•鸱鸮》云：“鸱鸮鸱鸮，既取予子，无毁我室。”这是以鸟儿的口吻控诉恶鸟鸱鸮：捉走我的幼雏，别再破坏我的巢了！甚至直接以人为戒，《诗经•大雅•瞻印》：“懿厥哲妇，为袅为鸱。”枭、鸱是叫声令人讨厌的恶鸟，美貌聪明的妇人因馋言祸国，与枭、鸱无异。这种令人讨厌的恶鸟，看见、听见它都不吉利，真是“所鸣其民有祸”，这一现象，连外国的汉学家都非常奇怪，德国汉斯•比德曼就说：“在中国，猫头鹰作为厄运之象征……然而在商朝，猫头鹰却是美好的象征，许多出土的青铜容器上都刻有它的图案”，曾经是商之臣民的周的先人，在“牧誓”的盟会上，举起了“造反有理”，“替天行道”讨伐商王帝辛的黄钺白旗，公元前1046年，于牧野毕其功于一役。周灭商后，为了表示对商人的轻蔑和自己的正义，把所有能想像到的污泥浊水统统泼向了亡国之君－帝辛的身上，商王帝辛也成了“殷纣王”――十恶不赦的千古暴君，商代人顶礼膜拜的图腾――鸱鸮――猫头鹰，自然也成了避之唯恐不及的不祥之物！更不可能在周原的庙堂上出现了。周灭商时，武王曾令千人在商都搜寻玉器，从商都（安阳小屯）俘掠了大量商玉和玉器原材料包括商代玉器工匠，以致现在出土、传世的周代特别是周初玉器中，有着明显的商代风格。尤其值得重视的是，商代所有的肖生动物雕刻包括鸟类玉器，无不在周代出现，甚至出现了商代没有的象生动物玉器，却独独没有鸱鸮，西周青铜器上的纹饰也没有了鸱鸮的身影，这一方面说明，鸱鸮的善、恶之变在于商周两个王朝政权的更替，小邦周克大国商之后，小邦周将大国商的最高宗祖神降为恶神，这是顺理成章的事情，没有一个新生王朝会将被自己推翻的旧王朝的标志物再捧为神物！因此，鸱鸮永远的从周代的青铜器、玉器的纹饰中消失了！这从另一方面也恰恰有力的说明了，鸱鸮――猫头鹰，正是商氏族的图腾与族徽！ 西周以降，鸱鸮地位江河日下，流风所及，直到今天，不少地区的民俗习惯中，仍然视鸱鸮为不祥之鸟，尽管科学使人们已经知道鸱鸮是一种益鸟，但也改变不了它“恶鸟”的名声，这实在是一种历史的误会。

妇好墓出土的殷商玉鸱鸮（猫头鹰） 1976年，在河南安阳殷墟出土的妇好墓玉器达755件，数十件精品圆雕，这是其中之一。多次参与在全国各地巡展。

石立枭 稀世之珍：西北冈1001号大墓特展 为纪念安阳殷墟发掘80周年，中央研究院历史语言研究所从2008年开始举办此次特展，呈现西北冈1001号大墓的珍贵出土文物，包括石虎首人身跪姿立雕、材质晶润且通体刻以纹饰的石立枭、以及大理石对尾双伏兽形立雕等多件镇馆之宝。